domingo, julio 30, 2006

Angélica Gorodischer

Por Claudia Bazán

En Historia de mi madre (2004) Angélica Gorodischer hace un recorrido sobre su historia personal, bajo un trasluz muy especial, ya que a la vez que recuerda a su madre, se va mostrando a sí misma a través de las diferencias que intenta remarcar con ella.A lo largo del libro aparecen los personajes que fueron quedando prendados en su memoria, las mujeres y hombres que conformaron ese árbol genealógico, una familia de inmigrantes, que vinieron a vivir en la Argentina pródiga.



Es una escritora mordaz , con un gran sentido del humor que de un modo coloquial nos invita a conocer no sólo hechos de su vida, sino también,cómo la escritura atraviesa la vida de una escritora. En La historia de mi madre sostiene que :

"La narrativa es la más feliz de las mentiras (...) Tal vez lo que suceda sea que la gente me interesa no como gente , no como realidad sino como literatura, como palabras."(...)

y es en Tumba de jaguares, su último libro, donde a través de sus relatos desarrollará sus inquietudes sobre la imposibilidad de la escritura.

Su narrativa incursiona lo fantástico, la ciencia ficción y el relato policial.Es autora de Prodigios,Fábula de la virgen y el bombero,Jugo de Mango,La noche del inocente,Cómo triunfar en la vida,Menta, Kalpa Imperial,entre otros. Obtuvo el Premio Konex de platino y el Premio Emecé por Floreros de Alabastro, alfombras de Bokhara en 1985, y el "Dignidad" por la Asamblea Permanente de l os Derechos Humanos por su defensa de los derechos de la mujer.



sábado, julio 29, 2006

Onganía en : " La noche de los bastones largos"

Hoy se cumplen cuarenta años del momento en que se comenzaba a desmantelar la universidad pública, logro que aún se mantiene ya que actualmente no logra reponerse de las pérdidas representadas por la gran cantidad de investigadores que se fueron de Argentina huyendo de la dictadura de Onganía.


Por eso reproduzco el testimonio de Sergio Morero para recordar lo acontecido en dicha fecha:

"En 1966 yo tenía 31 años y era cronista de universitarias en la revista Primera Plana, bajo las órdenes directas de Ramiro de Casasbellas, director periodístico del semanario.En tal carácter, participaba de todos los actos oficiales (y de los otros) del quehacer universitario.Presencié las deliberaciones de la Asamblea Universitaria que, el año antes había elegido como rector de la Universidad de Buenos Aires al candidato humanista ingeniero Hilario Fernández Long, superando en sufragios al reofrmista doctor Rolando García.Yo tenía mi corazoncito junto al de los reformistas pero, junto con ellos, perdí la elección.A pesar de todo escribí para la revista (o intenté escribir) una nota objetiva. ¿Quién iba a imaginar que Fernández Long sería un excelente rector reformista al frente de la UBA? Yo, al menos, no.

También estuve, claro, la noche que el Consejo Superior de la Univerisad trató el decreto oficial Nº 16.912 que designaba como delegados del Ministerio de Educación al rector y a todos los decanos. En una vibrante sesión, el Consejo rechazó el nuevo status impuesto por las autoridades del gobierno de facto:"Aquí nos quedamos.Que nos echen como al presidente Illia, si quieren", se escuchó decir.

Era ya muy entrada la noche cuando todos abandonamos las casona de Viamonte 444, sede del Consejo Superior.El silencio era ensordecedor.Al llegar el rector a la calle, dispuesto a toma el auto que lo estaba esperando, una mujer (¿estudiante,profesora?) lo tomó del sobretodo negro y casi gritando le dijo:"Viva la democracia!". Hilario Fernández Long hizo lo que pudo para reprimir la emoción y en voz muy baja, casi para sí mismo le contestó:"Sí... que viva"


El 29 de julio el clima era muy tenso en los ambientes universitarios de Buenos Aires.Se decía que grupos de estudiantes habían tomado algunas facultades, dispuestos a resistir la intervención.Yo llegué a la redacción -que funcionaba en Perú 367- y escribí mi nota habitual sobre las novedades universitarias.Ya la había entregado cuando de, pronto, se escucharon algunas sirenas, chirridos de frenos, gritos."Creo que es acá cerca, en Exactas" le dije a Ramiro.(La Facultad funcionaba entonces en Perú 222, a cien metros de Primera Plana.) 2andá rápido a ver qué pasa", me contestó.

Muerto de miedo, con la credencial de Prensa en la mano que menos me temblaba , vi como la Guardia de Infantería, cuerpo especializado de la Policía Federal, entraba en Exactas, armada con sus bastones largos, rompiendo los vidrios de las puertas, pisándolos luego con sus borceguíes para hacer más impresionante el brutal allanamiento (¿o para calmar ellos también su propio miedo?) Se les había dicho que los ocupantes del edificio estaban armados mientras vociferaban:"Salgan, comunistas de mierda! Judíos, hijos de puta!".


Quienes salieron, con los brazos en alto fueron alumnos y profesores, armados hasta los dientes con lápices, libros, apuntes, cajas de compases y reglas de cálculos.Los hicieron desfilar entre una doble fila de compases y reglas de cáculo. Los hicieron desfilar entre una doble fila integrada a palos antes de llevárselos, detenidos y heridos, en los camiones celulares estacionados de culata a lo largo de la calle Perú. Los policías tuvieron mala suerte de que entre los golpeados estuviera el profesor norteamericano Warren Arthur Ambrose, quien horas después armó un escándalo internacional con este suceso.

Volví a la redacción, conté todo a Casasbellas, alguien me convidó con un tazón de café para ver si dejaba de temblar y de putear.

Ramiro tiró al canasto mi columna de universitarias, rompió también otras notas de menor interés, llamó a un par de redactores para que hicieran un análisis político de este hecho político, y me pidió que escribiera un detalle de todo lo ocurrido. Así lo hice. Cuando corregíamos los originales le dije a Ramiro de Casasbellas que este episodio me había hecho acordar a aquella noche europea de 1938 de cristales rotos y cuchillos largos, empuñados por los amigos de Adolf Hitler. Sólo que esta vez se trataba de bastones de madera.Así fue como nació ese título, luego tan popular:"La noche de los bastones largos".




Con este hecho la Universidad de Buenos Aires clausuraba una década (1956/1966) de excelencia académica y era el inicio de otros hechos turbulentos que sacudirían al país bajo la dictadura de Onganía.Se produjo una renuncia masiva de docentes prestigiosos luego reemplazados por obedientes "intelectuales" que, en muchos, casos según el epistemólogo Gregorio Klimovsky eran merecedores de la medalla de oro a la estupidez.


Palabras de Gregorio Klimovsky refiriéndose a las consecuencias académicas de este hecho violento:

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Enrique Ruspini, creador del mouse informático, cuenta cómo logró exiliarse:

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miércoles, julio 26, 2006

Un celular de novela!

Por Claudia Bazán

Movistar ofrece una novedad para los clientes que dicen que no tienen tiempo de leer y para los fanáticos que lo hacen en cualquier lado, de esta forma una novela en capítulos de mil caracteres está disponible en la sección Novedades del Portal Movistar Interactivo.

Quienes cuenten con acceso a Internet desde sus celular, en Latinoamérica, podrá leer la novela que transcurre en Buenos Aires, es protagonizada por jóvenes veinteañeros y donde la noche, los amores y desencuentros tejerán la trama.El autor es el periodista y locutor Camilo Zaffora, quien trabaja en Radio Universidad y en el diario El Día de La Plata.

Ya existen los concursos para los videos realizados con celulares así que, tal vez pronto, los concursos literarios incorporarán una nueva categoría para incluir las narraciones hechas para los móbiles que no dejan de sorprendernos con las posibilidades que generan.

Fuente: www.rosario3.com

martes, julio 25, 2006

Eutanasia: el derecho a una muerte digna.II Parte

Por Claudia Bazán



La eutanasia o “buena muerte” se legalizó en Holanda en el año 2001, con posteriores reformas a la norma. Hoy el debate existe en todo el mundo ya que es un tema muy controvertido en el que la religión lo tiñe de ribetes moralistas, y también, por el temor de que la eutanasia se convierta en una herramienta utilizada indiscriminadamente cultura convirtiéndose en parte de una cultura de la muerte. Es por ello que conviene recordar en qué situaciones se aplica en Holanda:

El médico tiene que:
• haber llegado al convencimiento de que la solicitud del paciente es voluntaria y ha sido bien pensada ;
• haber llegado al convencimiento de que el sufrimiento del paciente es insoportable y que no tiene perspectivas de mejora;
• haber informado al paciente sobre la situación en que se encuentra y sus perspectivas de futuro;
• haber llegado al convencimiento junto con el paciente que en la situación en que se encuentra no existe otra solución razonable;
• haber consultado al menos con otro médico independiente que también haya visto al paciente y haya emitido un dictamen sobre los requisitos mencionados en los cuatro primeros puntos;
• haber terminado la vida del paciente o haber ayudado a su suicidio, con la máxima diligencia médica.

• Todo el procedimiento será controlado por una comisión médica, en caso de que se dude de la corrección del procedimiento se debe elevar al fiscal correspondiente, ya que existe una pena de 12 años, por el mal ejercicio de la eutanasia.


Es importante recalcar que la norma autoriza aplicar la eutanasia respondiendo a una declaración de voluntad del paciente, no se aceptan peticiones de personas depresivas y no se da lugar a todas las ellas. En el caso de los menores debe ajustarse a un protocolo muy estricto, pero existen organizaciones religiosas que consideran que es como legalizar el suicidio, y fomentar la cultura de la muerte, también aparece el temor a un exterminio planificado.


La ley incluye dos apartados especiales dedicados a los menores de edad y a las personas incapacitadas para hablar con el médico. Los primeros sólo podrán tomar la decisión de morir cuando alcancen entre 16 y 17 años y la opinión de sus padres será tenida en cuenta. Entre los 12 y los 16 años, sólo con el consentimiento de los progenitores se permitirá dicha práctica. Las peticiones escritas de eutanasia, por ejemplo en un testamento, servirán para enfermos en coma o incapacitados que hubieran expresado esa voluntad.

La eutanasia en niños menores de 12 años, modificada a partir del año 2002, permite que el médico de cabecera lo decida en los casos que considere que los menores padecen daños irreversibles y dolores insoportables. Deberá pedir la intervención y opinión de un segundo médico, y nunca se aceptará la petición de los padres para llevarla a cabo.Todo ello deberá ajustarse a un riguroso protocolo médico, dentro de los tres meses, el Estado se expedirá acerca de la corrección o no del procedimiento.


En una nota anterior publiqué lo vivido por Jorge León Escudero y un lector de Cultura + Iva escribió que:
“Encuentro preocupante cómo, a través de ejemplos extremos, tratamos de legitimar lo cotidiano; la excepción intenta justificar la regla. En una sociedad que aún sufre por las heridas producidas por un Estado que en su momento decidía sobre la vida y la muerte de quienes consideraba opositores al régimen, surgen nuevas voces que intentan justificar, por motivos humanitarios, que existan personas que puedan decidir quien vive y quien no.”


Si bien coincido en que, muchas veces, los medios de comunicación intentan manipular a la opinión pública con casos extremos considero que los casos de eutanasia son todos singulares, por lo que deberán ser controlados estrictamente por el Estado para que no haya abusos ni discrecionalidad en cada uno de ellos. No me parecen comparables los genocidios llevados a cabo por diferentes regímenes, considero que no puede soslayarse la voluntad de quien padece una terrible agonía sin un horizonte de mejoría, en todo caso deberán tomarse todos los recaudos posibles para que no sea utilizada con liviandad.

Por todo ello, me parece importante señalar que cada quien es dueño de su vidsa, y que más allá de la voluntad del Estado o la Iglesia, se debe priorizar la voluntad del enfermo en el caso de los adultos y para los menores, establecer un control riguroso de parte del Estado.


Sólo un debate abierto , donde se hallen representadas la mayoría de las voces, permitirá que nos quitemos el vendaje (como aparece en el siguiente video) , develemos los fantasmas que rodean a este tema y miremos de frente a la eutanasia desde un punto de vista laico,y no por ello, menos humanitario.



¿Estás a favor de la eutanasia?
si
no
no tengo opinión definida
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Post relacionado:
EUTANASIA:EL DERECHO A UNA MUERTE DIGNA

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domingo, julio 23, 2006

La guerra en la Blogosfera


Actualmente la blogosfera es un ámbito que multiplica las miradas y opiniones que permiten mostrar diferentes perspectivas.



Hoy son muchos los blogs que tanto del lado israelí como del libanés permiten seguir los detalles de la guerra en tiempo real.En el 2003 era Salam Pax quien desde ese seudónimo informaba los movimientos de las tropas norteamericanas en Bagdad, con gran éxito, porque contaba con gran número de lectores, y además, escribía en inglés.

Existen blogs que narran y opinan sobre los sucesos de la guerra.Lo que antes era inimaginable y sólo supeditado a los diálogos diplomáticos si los había,se tranformó a través de la red, en un diálogo personalizado entre "enemigos",si así se consideran, porque también son muchos los que no adhieren a esta guerra.

Estos diálogos ponen en jaque a los militares, ahora cuestionados por los ciudadanos de ambos países, quienes encontraron nuevas formas de hablar y precisamente , no a través de las armas:

Para Lisa Goldman, una periodista canadiense-israelí, y blogger, que vive en Tel Aviv, es la primera vez que "ciudadanos de países enemigos están tan involucrados en una conversación permanente mientras estallan los misiles". Y los ejemplos abundan. Así, la primera persona en reaccionar a su comentario dedicado a la manifestación antibélica del domingo pasado fue una libanesa que denuncia el estado de sitio, la destrucción de su país y la muerte de civiles, pero agrega que "con gente como vos, el diálogo continuará, no hay alternativa".Clarín -21/07/2006


Pero por supuesto aparecieron los censores de ambos bandos:Jblogosphere y Webster del lado israelí, OpenLebanon o incluso el Lebanese Blogger Forum del lado libanés, y The Truth Laid Bear que se ocupa de ambos bandos así como de los palestinos.


Otros sitios:


Al mismo tiempo que crecen las publicaciones independientes, también surgen los medios que tratan de desprestigiarlas o censurarlas, pero tal vez,lo más importante es el diálogo ìntimo entre los supuestos "enemigos" que los gobiernos se empeñan en crear y sostener en el tiempo,para defender intereses económicos.Tal vez estos resquicios aprovechados y quitados a la información oficial dificulten "el trabajo de los señores de la guerra" y posibiliten construir un camino, por cierto nada fácil, hacia la paz.


En el siguiente video habla un activista judío sobre la guerra entre su país y el Líbano:


UN NO A LA GUERRA:


BUSH CON MICRÓFONO ABIERTO:

jueves, julio 20, 2006

De amigos se trata

Por Claudia Bazán

DECIR AMIGO

Decir amigo
es decir juegos,
escuela, calle y niñez.
Gorriones presos
de un mismo viento
tras un olor de mujer.

Decir amigo

es decir vino
guitarra, trago y canción
furcias y broncas.
Y en los Tres Pinos

una novia pa’ los dos.

Decir amigo
me trae del barrio

luz de domingo
y deja en los labios
gusto a mistela

y a natillas con canela.

Decir amigo es decir aula,
laboratorio y bedel.
Billar y cine.
Siesta en Las Ramblas
y alemanas al clavel.

Decir amigo
es decir tienda,
botas, charnaque y fusil.
Y los domingos,
a pelear hembras
entre Salou y Cambrils.

Decir amigo
no se hace extraño
cuando se tiene sed de veinte años
y pocas “pelas”.
Y el alma sin mediasuelas.

Decir amigo
es decir lejos
y antes fue decir adiós.
Y ayer y siempre
lo tuyo nuestro
y lo mío de los dos.

Decir amigo
se me figura
que decir amigo

es decir ternura.
Dios y mi canto

saben a quien nombro tanto.

Joan Manuel Serrat

miércoles, julio 19, 2006

Inmóvil

Estaba allí
con los pies húmedos
sobre tu arena prodigiosa
y me buscaste,

te acercaste ,
y me tocaste.

Las caricias se tornaban
cada vez más intensas.
El atardecer se acercaba
y la noche se enfurecía.

Tus manos buscaban ansiosas
la orilla, la arena
o las rocas.
Afortunado eres
por tu vaivén incesante.
Bienaventurado
por tus partículas espumosas.
Sabes que tu alma
tiene la inmensidad de lo eterno
y que tus brazos
rodean a todas las playas.

Sin embargo,

me quedaré
por siempre aquí.
El único movimiento
que sentiré
serán tus manos
o el gélido viento
que se empeña en conquistarme.
No le respondo,
pero él insiste,
en querer transformarme.

Me doy cuenta
de que yazgo inmóvil
pero viva!
Lo siento!
él me revela la frescura
o calidez del día,
me acerca los rayos de sol,
me trae tu espuma
cuando permaneces distante

Y … sabes?
aunque estoy enhiesta en tu orilla
mi alma está hecha
de flamígeras sensaciones
que van en cada átomo
que el viento me roba.

Allá voy:
a todas tus orillas
a todos tus horizontes,
pero no me ves.
Sólo el viento
me acompaña en este viaje
Y no me deja ir contigo.


Claudia Bazán

lunes, julio 17, 2006

Sostiene Pereyra

Por Claudia Bazán


Volví a encontrarme con Antonio Tabucchi, a través de su libro Sostiene Pereyra, una novela publicada en 1995.Comencé a hojearla y redescubrir algunas marcaciones en su texto, quizá lo marqué como una ayuda para mi memoria o para cuando quisiera recordar porqué me gustó tanto el libro. Y fue así que me encontré con las palabras de este autor italiano que escribió la historia de un viejo periodista, en la Lisboa de 1938, acorralado por el totalitarismo de la época. Un periodista llamado Pereyra ,personaje que se encarnó en el cine a través de la actuación de Marcelo Mastroianni, arrastrado por la abulia cotidiana entra en contacto con un joven comprometido con su época.Paradójicamente el tema de la muerte los une y , a la vez, le recuerda a Pereyra el valor de la vida provocando en él una inevitable transformación.




Es una novela donde se replantean preguntas existenciales siempre inquietantes respecto de la vida y, de su contraparte, la muerte.

Tabucchi escribió en la décima edición italiana que:

(...)En portugués Pereyra significa peral y,como todos los nombres de

árboles frutales, es un apellido de origen judío, al igual que en Italia los
apellidos de origen judío son nombres de ciudades.Con ello quise rendir
homenaje a un pueblo que ha dejado una gran huella en la civilización
portuguesa y que ha sufrido las grandes injusticias de la
Historia.Pero
hubo otro motivo, esta vez de origen literario,que me empujaba hacia ese nombre: una pequeña pieza teatral de Eliot titulada What about Pereyra?, en la que dos amigas evocan, en su diálogo, a un misterioso portugués llamado Pereyra, del cual no se llegará a saber nada.De mi Pereyra, en cambio, yo comenzaba a saber muchas cosas.En sus visitas nocturnas me iba contando que era viudo, cardiópata e infeliz. Que le gustaba la literatura francesa, especialmente los escritores católicos de entreguerras, como Mauriac y Bernanos, que estaba obsesionado por la idea de la muerte, que su mayor confidente era un franciscano llamado padre Antonio, con el cual se confesaba emeroso de ser herético porque no creía en la resurrección de la carne. Y después las confesiones de Pereyra, unidas a la imaginación de quien escribe, hicieron lo demás.(...) El día feliz del nacimiento de un hijo mío también nacía, gracias a la fuerza de la escritura, la historia de la vida de un hombre.Tal vez, en la inescrutable trama de los eventos que los dioses nos conceden, todo ello tenga su significado.


En esta novela Tabucchi nos confronta con la responsabilidad que tenemos como sujetos enmarcados en un contexto histórico , al que ineludiblemente no nos podemos sustraer, al menos, sin consecuencias.




jueves, julio 06, 2006

Roberto Carnaghi vuelve al San Martín

Roberto Carnaghi, quien personificara al político corrupto que interpelara a Tato, volvió al Teatro San Martín el pasado sábado 1 de Julio, encarnando a “Closter” en la obra “EL REY LEAR” bajo la dirección de Jorge Lavelli. Protagonizada por Alejandro Urdapilleta, contará con un elenco integrado además por Pompeyo Audivert y Marcela Ferradás.

Fue parte del elenco estable del Teatro San Martín, el año pasado protagonizó allí “ LA RESISTIBLE ASCENSION de ARTURO UI” de Bertolt Brecht y confiesa en una entrevista concedida a Nueva que: “Los actores somos eternos desocupados"


domingo, julio 02, 2006

Palabras verdaderas

Por Claudia Bazán








SEMÁNTICA PRÁCTICA

Sabemos que el alma como principio de la vida
es una caduca concepción religiosa e idealista
pero que en cambio tiene vigencia en su acepción segunda
o sea hueco del cañón de las armas de fuego
hay que reconocer empero que el lenguaje popular no está rigurosamente al día
y que cuando el mismo estudiante que leyó en konstantinov que la idea del alma es fantástica e ingenua
besa los labios ingenuos y fantásticos de la compañerita que no conoce la acepción segunda
y a pesar de ello le dice te quiero con toda el alma
es obvio que no intenta sugerir que la quiere con todo el hueco del cañón.



Palabras verdaderas es un documental dirigido por Ricardo Casas quien luego de un trabajo que duró cuatro años consiguió plasmar los momentos más importantes de Mario Benedetti y reunir a otros personajes como Eduardo Galeano,Joan Manuel Serrat,Juan Gelman, Manuel Vázquez Montalbán Y José Saramago.El documental ganó el Premio de la Asociación de Críticos del Uruguay-Fipresci en la categoría Mejor Documental en 2004 y otro en la misma categoría en la Muestra de Cine Latinoamericano de Lleida (España,2005).


  • Eduardo Galeano dice: "Montevideo es un Benedetti clonado. Él se parece más a la nostalgia de Montevideo que a la Montevideo que conocemos hoy"

  • Manuel Vázquez Montalbán refiere que: "La palabra comprometido es una palabra antigua pero se puede llegar a la conclusión de que es todo aquel que porta mensajes que tratan de emancipar".

  • Juan Gelman sostiene:"Un poeta como Mario ha creado su propio lector".

  • José Saramago apunta que a Benedetti "Le falta la dignidad autoral, producto de la soberbia de sus colegas".

Mario Benedetti publicó el año pasado ,Adioses y Bienvenidas ,allí recupera el haiku de la poesía japonesa, donde un verso breve equivale a una imagen única.También son de reciente aparición Variaciones sobre el olvido y No hay dos sin tres - historias de adulterio-.



Haiku 158

la mariposa

recordará por siempre
que fue gusano





Haiku 159

si me enternezco
dejaré de ser justo
pero qué importa








Es un escritor admirado por su público masivo pero a la vez polémico dentro del ámbito académico como si el éxito de ventas fuera inversamente proporcional a la calidad literaria de un autor.Sus versos son muy conocidos no sólo por los libros publicados, sino también ,por haberle dado palabras a personajes cinematográficos como en El lado oscuro del corazón de Eliseo Subiela.



sábado, julio 01, 2006

Para leer a Ariel Dorfman

Por Claudia Bazán

Vladimiro, más conocido como Ariel Dorfman, se convirtió en un clásico con su obra "Para leer al Pato Donald" (1971)donde quitó el velo de supuesta inocencia a la historietas de Disney develando la ideología dominante sobre la cultura popular.Dicho libro escrito junto a Armand Mattelart fue parte de la bibliografía revolucionaria de los setenta.En esta línea también publicó :“Ensayos quemados en Chile” (1974), “Supermán y sus amigos del alma” (1974) (con Manuel Jofré), “La última aventura del Llanero solitario” (1979), “Reader’s nuestro que estás en la tierra” (1980), “Patos, elefantes y héroes” (1985), “Sin ir más lejos” (1986), “Los sueños nucleares de Reagan” (1986). También fue autor de “Imaginación y violencia en América" (1970),"Como se adopta a un huérfano", un breve ensayo sobre el film “El Extraterrestre”(1983), de Steven Spielberg ,“De elefantes, literatura y miedo: la comunicación americana” (Casa de las Américas, 1986).



Con el derrocamiento de Salvador Allende en Chile debió exiliarse en Francia,Holanda y los E.E.UU,donde también colabora en varios periódicos estadounidenses.Participó en dos documentales argentinos ,Harto de Borges y Soriano, donde sumó sus palabras para referirse a dichos escritores.


Además de ensayos escribió narrativa en "Moros en la costa" (1973), "La última canción de Manuel Sendero" (1982), "Dorando la píldora" (1985), "La nana y el iceberg "(1999), "Terapia" (2001) y "Memorias del desierto" (2005).

Como dramaturgo fue premiado varias veces en Broadway por "La muerte y la doncella" ,luego filmada por Roman Polanski. En esta obra abordó la temática de la represión política y las marcas que ella dejaba.También es autor de "Viudas" que se desarrolla en un pequeño pueblo de montaña donde los hombres han desaparecido en un período de crisis social, entonces son las mujeres quienes deben enfrentar a los militares y me gustaría rescatar la voz de Fidelia cuando dice:

(...)hay historias que piden a gritos ser
contadas y , si no hay palabras todavía para ellas, se hacen piel para
esperar
el momento.El viento las
lleva, y el humo, y el río,las palabras
de cada
historia encontrarán el
camino hasta el lugar más solitario y
lejano,
siempre que haya
alguien que quiera escuchar...